大恩不言谢，字面就是说"您的大恩大德我仅仅说谢谢也没有办法报答,
今后有什么事情我能帮您一定尽力" 。

不言就是因为太感激了,一方面说不出话了,一方面语言不足以表达感激之情.。

个人认为朋友之间尚未达到“大恩大德”层次的，道谢之事未为不可。

在佛教经常见到的忏悔文里有“上报四重恩,下济三途苦”这段话，那么什么是上报四重恩,下济三途苦呢？很多人未必知道。

四重恩就是“佛恩 国土恩 父母恩 众生恩”，三途苦就是“地狱，畜生，饿鬼”或者说“欲界，色界，无色界 ”。但是真正知道其中道理的可能就不多了，真正可以做到的可能就更是寥寥无几了。

佛说：做人必须“知恩报恩”。凡是对我们有恩惠的，都要念念不忘，尽力设法报答他。忘恩负义，是佛所严斥的。背信弃义，甚至是恩将仇报，是要下地狱的。

（1）在家庭里，对我们最有恩惠的，就是父母。父母生育我们，抚养我们，教导我们，其恩惠有如高山大海一样的高深；所以我们必须孝敬顺从他们，父母年纪老了，要优厚的奉养他们，这叫报父母恩。但是我们不能去狭隘的去理解“父母”二字，其实自己的长辈和哥哥弟弟姐姐妹妹也在其中。人与人之间其实就是一种互助的关系，如果大家都知道去感谢和报答对方的恩惠，那么这种互助的范围就更广泛，家庭也就更美满幸福。

（2）国家是我们生长的地方，也是我们父母祖先生长的地方；我们的生命财产，就全靠国家的保护，所以国家对我们很有恩典，我们应该爱国家，效忠国家，报国家恩。佛教文化的教育是要我们做一个对社会对大众有利的人，因为我们受过社会大众的恩惠。

古往今来很多人培养孩子的目的是为了做官，做官的目的又是为了荣华富贵，这样的观念是错误的，要知道“一朝为官，九世牛马”的道理。你一世当官，如果行为不端正，欠下了众生的债，你就要用九世做牛做马去还。

（3）我们日常吃的米是农人种的，穿的布是工人织的。细想起来，我们日常生活的每一件事，都是花费过别人的血汗的。在缘起互助的社会中，一切人类对我们都有帮助，也就是对我有恩惠。不但人类，就是动物，狗替我们看门，牛替我们耕田，甚至最没有关系的蚯蚓，也在那里日夜不息地替我们翻松田地。所以一切众生，对我们都有恩惠的，我们应当爱护众生，报众生恩。

（4）上面的三种恩，从家庭，到国家，到世界宇宙，关系有亲疏，范围有广狭，但都同样对我们的“肉体生命”有很大恩惠的。另外还有我们的“精神生命”上有大恩典的，那就是教我们认识真理，懂得做人道理的释迦牟尼佛。所以我们应该信仰佛、恭敬佛，报答佛的恩惠。从佛到父母，到一切人类，一切众生，对我们都有很大的恩惠，我们都应该报答他。所以，我们舍己为人，贡献一切，来为家庭服务，为国家服务，为人类服务，为佛教服务。我若帮助别人，并不是什么功劳，而正是我报恩的本分事，责任中应该做的。“人生以服务为目的”，原因就在这里。我们要从报恩的思想上，建立起服务的人生观。

引述了这么多，一句话就够了——感恩的心不可缺失，感谢的话不见得制造冷漠。习惯于感谢感恩，会使我们长生欢喜心。清净慈悲，需要从感恩感谢开始做起。

斗胆直白，不知美女意下如何。